神明手掌摊开，眼睑垂下，意念之所动处，天地开始呈现。
地是空虚混沌，渊面黑暗。
神行在水面的脚未曾停下，而神脚下的水面，亦是平平如镜没有任何边际的。但神的思维与脑海之中，却呈现出模模糊糊的、如在幻梦之中的场景。
虚幻的光影交错，耳鬓厮磨互相纠缠，极尽暧昧与亲密之事。但一切却又似乎是笼罩在光影与迷雾之中的，纵使是神明的眼，亦无法看透虚幻窥探到本来。
于是神明开口，道：
“要有光。”
言出法随口含天宪，有光自天地间生出来。至真至纯驱散黑暗，在光出现的那一瞬间，神明亦为之而驻足。
“ta很美，不是吗？”
神明以手指过那光，开口，对着并不存在却又无所不在的法则抑或系统感叹，璀璨的金瞳里带出了纯粹欢喜的笑意。
神见那光是好的，便将那光同暗分离开来，于是便有了白昼和黑夜。
但有光在神明的指间停留，缠绕、游离在神明的掌中，未曾离去。
这是天地间第一缕光辉，亦是神明为之驻足和停留的那一缕，更是神明生出喜悦、发出赞扬和感叹的那一缕。
那光于神明的意念与意愿之下开始长存，开始存在于这天地之中，较之以日月和星辰更加古老，较之以这世间的任何造物与生灵更加灿烂和永恒。
有温和的、温暖的、和煦的神力经由神明的手，被那光所吸收。于是在那某一瞬间，神明开口，对着那光道：
“你是我的第一件造物，你当到地面去，行光大的事，祛除黑暗，叫地不再受混沌、受黑暗所笼罩，直至复归到吾的身边。”
“届时，吾将会予你之所想要的，予吾之所有的，予这世之所不能及。”
那光似乎是有意识却又似乎是没有意识的，在神明手掌向前伸出并且摊开的那一瞬间，不带有丁点留恋的落到地面，大放光明，而后被那地上的黑暗与混沌遮掩，失去踪迹。
法则开口，在神明的目光收回，将要继续踏出之时，对着这至高的造物主做出警告。
“你不应当轻易许下诺言，更不应当将目光与脚步为任何造物与生灵而停留，生出欢喜。”
“神爱众生，神本应当平等的爱这众生。”
“更何况”
法则对上了神明的眼，本应当说出的话语如同被扼住了咽喉一般，再无法吐出半点的言语。
即使法则身上，并不存在任何这样的物体。
恰似是有凉水泼在了心头，神明的目光清凌凌的，如同寒意深重的冰川与积雪一般，没有任何的温度。然而更叫这可以被称之为道、为梵、为法则与规则，抑或是系统为之不安与惧怕的是那璀璨的金眸之中，神明几乎不加掩饰的偏执与任性，混乱和疯狂。
“你错了，我从来就不爱众生。”
神明摇头，落在那无形的法则之上的目光收回，开口，理所当然且没有任何情绪的陈述道：
“吾是神。”
是神，自然是有任性与偏执的权力的。
“况且，”神明的指尖遥遥指过那行在地面的，祛除黑暗与混沌的光，带着笃定与宣判道：
“ta是我最完美的造物，ta会是我最完美的造物。”
法则不言，只是在长久的沉默之后将神明脚下的水掀起，做出提醒。
“你当创造准则，厘定世界，创造万物。”
那水于虚空之中扬起，在神明的上下左右前后而凝结，只是神明身处其中，却又好似是游离在此之外，并没有丁点的水意触碰到神明的衣角，沾染神明的光辉与恩泽。而后神明开口，遵循着意愿与本能道：
“诸水之间要有空气，将水分为上下。”
创世的第一天，黑暗褪去，光明到来，世间有了昼与夜的更替。
创世的第二天，神造出了空气，将水分为上下。
在后世的传说与宗教典籍之所记载中，神明用了六天创造世界、创造日月与星辰、创造这世间之万事与万物。而第七天则是休息的日子，是圣日。但事实上，这样的日子是不可数的，时间是不可计的，在创世之时发生的种种，同样不可知。
世人之记载与知道的，不过是神明之所愿意他们记载与知道的而已。
只是这来自于智慧天使拉结尔的、在世间之广为流传的记载却又似乎没有错的。
在创世的第四天，神明创造光体、创造日月、创造大光和小光。
大光是日，小光是月。
昼与夜相分隔，明与暗相交替。
有早晨，有晚上。
但节令、日子、年岁并非是神明亲手制定。
在创造日月之后，神明开始创造生灵，创造天使，做为天父与神明的使者、仆从，传递神明的意，领悟神明的旨，行神明之所赋予的事。
神明最初创造的是贝利尔，但这天使的出现并不能叫神明满意。因为就在贝利尔出现的第一时间，神明便看到了他的未来。
终将堕落的未来。
更不必说，天使本应当是属灵的，是闪耀且光荣的，而这本应当接近于光的天使，却有着一头黑色的发。
像极了那同光纠缠的暗。
于是神明伸出了手，在贝利尔将要睁开眼之时，将有关这天使的一切隐匿起来。而后下一刻，将目光落在了大地之上。